上舞台表演

1. 晉升至Krishna的世界 以下是聖帕佈帕德一九六六年十二月在紐 約市的講課。 想在舞台上表演，就要苦 練許多年； 想考試及格，就要準備好 去回答問題； 同樣，想前往卡施 納珞卡，也要練習， 所以得修習Krishna知 覺，人生就為這目的而設。 yanti deva-vrata devan pitrn yanti pitr-vratah bhutani yanti bhutejya yanti mad-yajino 'pi mam 「崇拜半神人的會在半神人中投 生，崇拜鬼魅的會在鬼魅中投生，崇拜祖先的會到祖先那裏去，而崇拜我的將會與我活在一起。」（《博伽梵歌》9.25） 有些人這樣爭辯：崇拜至尊者時，你想像祂有什麼形象都可以，卻仍然能夠達到完美的境界。假象宗的 理論是：神其實是非人格的，由於我們無法崇拜或冥想非人格的東西，所以才想像神有形象，並冥想著它。有些非 人格的瑜伽師也有類似的想法，他們用框框把自己限制，並只集中於框框之內。 但Krishna反駁這論調。 非人格主義者認為我們可以想 像至尊者（神）的形象，但這樣不能接近神。 祂清楚指出：「崇拜半神人的會到半神人那裏去。」半神人在這 物質世界中有他們不同的居處，物質世界有七個高等星宿，七個低等星宿。 我們身在地球，它所處的星球體系 稱為佈珞卡（Bhurloka）， 其中有許多星 宿。 在佈珞卡之上的是佈瓦珞卡（Bhuvarloka）、 斯瓦格珞 卡（Svarga-loka）、 瑪哈珞卡（Maharloka）、 珍納珞卡（Janaloka）、 特珀珞卡（Tapoloka）、 巴萊瑪珞卡（Brahmaloka）。 高等星宿有許多，生靈也 不少，並有不同的生活享受。 某些高等星宿上的生靈非常有智慧，比人類更有智慧，他們稱為半神人（demigod）。 Krishna指出，崇拜半神人的會前往半神人的星宿，崇拜祖先的要依從某些 方法（pitrn yanti pitr-vratah），才能前 往某特定的星球。 崇拜地球生靈或地球事物的會留在地球（bhutani yanti bhutejya）。 然而：「崇拜我的會來我到這裏（yanti mad-yajino 'pi mam）。」這非常清楚。 假如你買了一張票前 往紐 約和三藩市之間的一個中途站，到了站就得下車，不能期望可以到達三 藩市， 想到三藩市就得買前往三藩市的車票。 同樣，崇拜半神人 的會前往半神人那裏，卻不能到達更高的星宿。 在神創造的宇宙內有不同的「崇拜選擇」，你有自由去決定崇 拜什麼，神也會給你想要的結果。Krishna居 住的星宿稱為卡施納珞卡（Krishnaloka）， 即高珞卡･溫達文（Goloka Vrndavana），如果你想到那裏去，就得崇拜Krishna，這很合理。 前往Krishna的星宿跟前往其他星宿有什麼不同？《博伽 梵歌》（15.6）有所解釋：到了至尊星宿後， 誰也不會回到這物質世界（yad gatva na nivartante tad dhama paramam mama），na nivartante的意思是「不會回來」。 我們已經討論過，即使到達這物質世界中最高等的星宿──天堂星宿，如月球、太陽等，但善行的「儲 備」用完後，就得回到地球，punar avartinah. 所以輪迴時我們偶爾得到提升，偶爾卻會低 墮，偶爾會有印度人的身體，偶爾 會有美國人的身體，偶爾會有豬或狗的身體， 偶爾又會有半神人的身體。這種身體「外衣」的 變化在輪迴時不斷出現，因為靈魂不斷轉換生命形式［身體］。 無論如何，提升跟低 墮應該終止，這是有智慧的人會做的事。我們得前往「不用回來」的星宿（yad gatva na nivartante），那就是卡 施納珞卡。 Paras tasmat tu bhavo 'nyah. 在這物質天穹以外的 是靈性天穹外昆塔，那裏都是靈性星宿，而 卡施納珞卡就在那裏。 Krishna說：「有些人要前往不同的星宿，而有Krishna知 覺的、只崇拜我的人會來到我這裏。（Yanti mad-yajino 'pi mam）」祂在《博伽梵歌》（8.15）中也說：「誰一旦得到了我，就永遠不會回到痛苦的 物質世界去。（Mam upetya punar janma duhkhalayam asasvatam napnuvanti）」 只要總處於Krishna知覺中，就肯定能前往卡施納珞卡。Yam yam vapi smaran bhavam tyajaty ante kalevaram. 來生會有什麼身體，就看 臨終時的心態。如果總為Krishna作 出愛心服務，總浸淫在Krishna知覺中，死 亡時很自然會想著Krishna，這樣就能獲得 靈性身體，並在卡施納珞卡跟Krishna一 起。這就是Krishna知覺的修習。 除非修習，否則不會 成功。想在舞台上表演，就要苦練許多年；想考試及格，就要準備好去回答問題；同樣，想前往卡施納 珞卡，也要練習，所以得修習Krishna知 覺，人生就為這目的而設。我的門徒都像學徒，但即使是學徒，他們已經解脫，在Krishna知覺中作好準備的學生已經「測驗合格」。 換言之，他們都準備好，考試一定會合格。所以，如果苦心去培育Krishna知 覺，就肯定能前往Krishna的星宿。 下一問題是，應該怎 樣修習Krishna知覺呢？主在下一詩節 （《博伽梵歌》9.26）中這樣解釋： patram puspam phalam toyam yo me bhaktya prayacchati tad aham bhakty-upahrtam asnami prayatatmanah 「誰以奉愛之心獻給我一片葉、一朵花、一些水果、一 點清水，我都會接受。」我們得成為Krishna的朋友。想見一個偉 人，就得有些安排，先跟他接觸，很友善地介紹自己，充滿關愛，這樣才能跟他聯繫。如果想前往至尊的星宿卡 施納珞卡，就要作好準備，學習怎樣去愛Krishna（神）。 如果愛神，跟神的關係密切，祂就會把你送到祂的至尊星宿。我們不能強行征服神，除非很愛祂，否則無法贏 得祂一點青睞。 愛心交流有六大原 則，那是什麼？ dadati pratigrhnati guhyam akhyati prcchati bhunkte bhojayate caiva sad-vidham priti-laksanam （《奉愛的甘露》 4） 怎麼知道有人愛自 己？ 就憑以下六種交流， 首先是dadati pratigrhnati: 你 一定會送禮物給你愛的人，也一定會接受他的禮物。 然後是guhyam akhyati prcchati: 你一定會說出心底話，也一定會聆聽他的 心底話。 你愛的人遇到困難，你也會聽他說內心的想法。 最後是bhunkte bhojayate: 你 一定會為你愛的人準備美食，也一定會 接受他給你的食物。 對神，我們也一樣。 供奉就是開始，我們 要為Krishna而供奉。但窮人能為Krishna供奉什麼？這就是主說的，也是最窮的人也 做得到的： 一小塊荼拉斯葉子（或任何葉子）、一 朵小花、一個小水果、一點清水。 （Patram puspam phalam toyam）這四種東西隨處都 有，沒有人會窮到連一塊葉子、一朵花、一個小水果、一點清水都找不到。 這些東西不單到處都有，而且不昂 貴，所以任何人，在任何國家，在任何地方，也能把這四樣東西供奉Krishna，沒有困難。樹木多 的是，一塊葉子在任何地方都能找到。 即使你無權去摘樹葉，但只要你說：「我想把葉子供奉神。」誰也會允 許你去摘樹葉。 所以主說：「誰以奉愛之心獻給我一片葉、一朵花、一些水果、一 點清水，我都會接受。」重點是愛，如果以奉愛的心把這四樣東西供奉神，祂會說：「你供奉的我會吃（tad aham ... asnami）。」 神是圓滿的（ purnam），我們可不要以為：「神需要我那朵小花和那個小 水果哩，祂很餓，所以我供奉這水果祂才滿意。」 不，祂是圓滿的（ purnam），所以我們供奉時得有奉愛的心，這是唯一條件， 於是祂也會接受我們的供奉。 誰也能以這四種東西 供奉Krishna：一片葉、一朵花、一些水 果、一點清水，（patram puspam phalam toyam）卻不應想：「Krishna只想要一片葉、一朵花、一些水 果、一點清水，就用這些東西供奉祂好了，我卻要吃得奢華，要吃最好的。」這是欺騙行為，Krishna會知道。 一片葉、一朵花、一些水 果、一點清水只是極窮的人的供奉。 但如果可以供奉非常好的東西，就得供奉好東西。愛Krishna就要供奉最精選、最上等、最好的東西，因為 一切都屬於祂，所以你供奉Krishna最好最上等 的東西，就證明你愛祂。 你把水果供奉Krishna， 但你能製造出水果嗎？ 不能，那是Krishna製 造的，是神的獻禮。你把精選的水果、鮮花供奉祂，就證明你愛祂。物質世界中的情況也一樣，如果玫瑰盛 放，你摘了一枝，並想：「這花真美，我要把它送給我的女朋友。」 這是感官滿足，但如果你想：「這花真 美，我要把它供奉Krishna。」這是為主而 作的服務。 兩種情況下，你、那枝玫瑰、供奉都存在，你只須改變知覺，把它變成Krishna知覺就行。如果把一切用來滿足感官，只會 前往物質世界中最黑暗的地方，但把同樣的東西供奉Krishna， 卻能前往卡施納珞卡──靈性世界。 須知Krishna不會拿走你的供奉，卻會留下祭餘［prasadam: 主的恩慈，即靈性食物］，讓大家分享。 於是，整個過程 都變得具有靈性，包括那些食物、那 供奉、那分享。這樣，只要改變知覺，就能令整個世界充滿靈性。 我們都渴望平安，這 就是獲得平安的方法：把你的知覺變成Krishna知 覺，不要滿足感官。 一切都來自至尊主，所以一切都屬於祂。 你只錯誤地宣稱自己是擁有者，你怎會是擁有 者？ 如果你生在美國，你出生前那塊土地已經存在，你死後它仍然存在，所以它屬於神。為什 麼你要宣稱那是你的土地？地球屬於神，一切都屬於神。 想獲得平安，就得有 這知覺。如果你蠶食神的所有，把它 佔據，以滿足感官，就不能期望平安。 偷了別人的東西去享受，就一定會焦慮，因為你知道警察會追查，一旦 被捕就有麻煩。 同樣，大自然是神的「警察」，只要你想拿神的所有去滿足感官，就會有麻煩，大自然會令你 受苦，這是它的法則。 Krishna在《博伽梵歌》（7.14）中 說： daivi hy esa guna-mayi mama maya duratyaya mam eva ye prapadyante mayam etam taranti te 物質自然界是三種形 態的組合（guna-mayi）：善良形態、情慾形態、愚昧形態。Krishna說，要克服物質自然界非常困難（duratyaya）， 我們不能超越它 的嚴密法則，也力不從心。 你好比監犯，無論有 多強多壯，也只能在獄卒的監控下活動，有多少力量也不管用，卻只能面對種種苦難。同樣，自然界非常強 大，只要你不法地運用神的所有，蠶食屬於祂的一切， 就不可能平安。想平安，就要承認一切都屬於神，只能在供奉之後才運用，並應該想：「我明白這是您的，您 給我這一切以養活我，所以你先吃吧，我會吃祭餘。」這就是Krishna知覺。 主給予我們所需的一 切，已經給你的祂不會拿走，那是你的，但你得承認：「神啊，你給我這些美好的食物，請您先吃。」 小孩子 的一切都來自父親，吃東西時他會先給父親：「親愛的爸爸，這很好，您先吃吧。」你可想像父親會多開心！ 他知道孩子的一切都是來自自己，但只要孩子把一點送到他面前，於是，他會說：「這很好嗎？好，我吃。」 這就是愛。 Krishna在這裏解釋怎樣把你的愛 供奉祂，Patram puspam phalam toyam yo me bhaktya prayacchati. 如 果神接受並吃你供奉的東西，你還有什麼渴求？ 這樣祂就成了你最親密的朋友。如果你令神成為你最親密的朋 友，就不再需要什麼（yam labdhva caparam labham manyate nadhikam tatah），即使在最困難的時候，也不困擾（yasmin sthito na duhkhena gurunapi vicalyate）。 深信Krishna是自己的親密朋友兼保護者時，會多快樂， 多平安！ 請愛Krishna，這樣就能感受到自 己非常安寧，非常受Krishna保護，還能明白怎樣補救 自己的不足，怎樣變得純潔，怎樣在靈修中向前邁進。 謝謝各位。